Nació en Santo Domingo el 9 de marzo de 1817, durante los últimos años del período colonial conocido como la "España Boba". Fue el primer hijo de la unión de Narciso Sánchez, tablajero de profesión, y Olaya del Rosario, ambos personas de color. En el acta bautismal de Olaya del Rosario aparece como "parda libre", lo que implica su ascendencia africana. Cuando se unió a Narciso, ya era madre de un hijo a quien su compañero le dio su apellido. Francisco nació antes de que sus padres contrajeran matrimonio. Poco sabemos de su niñez y adolescencia sino que, en los primeros años de su juventud fue "peinetero en concha" y, a los 22 años, escribiente del Estado Civil. Fue discípulo del padre Gaspar Hernández. ¡Hasta pronto! Dato relacionado de interés:
Una masa enardecida lo persiguió incansable por las calles del casco histórico durante toda la noche, lanzándole miles de dardos que se clavaron como dolorosas agujas sobre su negra piel. Finalmente un valiente se le encaró, descerrajándole entre gritos de entusiasmo un tiro de escopeta en la cabeza. No fue su final. Sedientos de sangre y brutalidad, los más jóvenes se lanzaron con navajas para lograr el trofeo más preciado: arrancarle los testículos.
Esta madrugada, a las 3,30 horas, otro inocente será torturado y muerto en las calles de Coria. Los niños caurienses no se perderán el espectáculo, pues tan salvaje tradición se apoya en una bellísima leyenda medieval de la que todos se sienten orgullosos. Dicen que antes lo hacían con un joven, al que sólo le daban dos cuchillos como única defensa para esquivar a la muerte. Pero un año le tocó en suerte al hijo de una rica dama, quien cambió a su primogénito por un toro. Desde entonces, los cornúpetos pagan con su sangre el mantenimiento de la vieja tradición.
El año pasado se recogieron 60.000 firmas que pedían la abolición de esta salvajada. Protesta inútil. Las autoridades lo justifican aduciendo que es una “atávica lucha” de gran interés turístico y cultural.
Está claro. Nos gusta la sangre. Disfrutamos con el dolor ajeno. Nos hace sentir más primarios, más auténticos.
A lo largo de todo el verano que ahora comienza nos divertiremos como siempre lo hicimos, en plan bestia, torturando toros, persiguiéndolos, golpeándolos, maltratándolos en encierros, plazas, calles. El Toro de la Vega de Tordesillas, los toros de fuego o embolados, los ensogados, los "toros al mar", las vaquillas,...
Si no pesaran tanto los toros los tiraríamos desde lo alto de la torre del pueblo, sólo para ver cómo se parten la crisma contra el suelo. Es la fiesta nacional. Nuestra vergüenza nacional.
Hoy es Día mundial del medio ambiente. Desde 1972, cada 5 de junio celebramos este día bajo este motivo; el mismo fue establecido por la Asamblea General de Naciones Unidas en su Resolución 2994 (XXVII) del 15 de diciembre de 1972, con la que se dio inicio a la Conferencia de Estocolmo, Suecia, cuyo tema central fue el Medio Humano.
Ese mismo día, la Asamblea General de la ONU aprobó la creación del Programa de las Naciones Unidas para el Medio Ambiente PNUMA).
El Día Mundial del Medio Ambiente es un vehículo por medio de los cual la Organización de Naciones Unidas sensibiliza a la opinión mundial en relación a temas ambientales, intensificando la atención y la acción política y cuyos objetivos principales son darle un contexto humano, motivando a las personas para que se conviertan en agentes activos del desarrollo sustentable y equitativo; promover el papel fundamental de las comunidades en el cambio de actitud hacia temas ambientales, y fomentar la cooperación, pues ésta garantizará que todas las naciones y personas disfruten de un futuro más prospero y seguro.
En muchos países esta celebración es una oportunidad de firmar o ratificar convenios internacionales y, algunas veces, establece estructuras gubernamentales permanentes relacionadas con el manejo ambiental y la planificación económica.
¡Cuidemos nuestra casa!
¡Hasta luego!
"Imagen cortesía de http://www.un.org"
Al visitar el Palacio de Versalles, en París, observamos que el suntuoso palacio, no tiene baños.
En la Edad Media, no existían, cepillos de dientes, perfumes, desodorantes, y mucho menos papel higiénico. Las heces y orinas humanas eran tiradas por la ventana del palacio. En un día de fiesta, la cocina del palacio era capaz de preparar un Banquete para 1500 personas sin la más mínima higiene.
Vemos en las películas a la gente siendo abanicada. La explicación no esta en el calor, sino en el mal olor que exhalaban las personas por debajo de los vestidos (eran hechas a propósito para contener los olores de las partes íntimas porque no se lavaban).
Tampoco había costumbre de bañarse por la falta de calor en las habitaciones y de agua corriente. Así el mal olor era disipado por el abanico.
Pero solo los nobles tenían lacayos que hacían esta labor. Además de disipar el aire también espantaban insectos que se acumulaban a su alrededor. Quien ha estado en Versalles se ha maravillado con sus jardines, enormes y hermosos que en la época eran más usados que contemplados ya que se usaban como retretes en las fiestas promovidas por la realeza, ya que no tenían baños y se reunía una gran cantidad de personas.
En la Edad Media la mayoría de las bodas se celebraba en el mes de Junio, al comienzo del verano. La razón era sencilla: el primer baño del año era tomado en mayo, así, en junio, el olor de las personas aun era tolerable. Asimismo, como algunos olores ya empezaban a ser molestos, las novias llevaban ramos de flores, al lado de su cuerpo en los carruajes para disfrazar el mal olor.
Así nace mayo como mes de las novias y la tradición del ramo de novia.
Los baños eran tomados en una bañera enorme llena de agua caliente. El padre de la familia era el primero en tomarlo, luego los otros hombres de la casa por orden de edad y después las mujeres, también en orden de edad. Al final los niños, y los bebes los últimos.
Cuando se llegaba a ellos ya se podía perder un bebe dentro del agua de lo sucia que podía estar.
Los tejados de las casas no tenían cielos falsos y en las vigas de madera se criaban animales, gatos perros, ratas y otros bichos. Cuando llovía las goteras forzaban a los animales a bajar.
De esto nació la expresión llueven perros y gatos típica anglosajona.
Los más ricos tenían platos de estaño. Ciertos alimentos oxidaban el material y hacia que mucha gente muriese envenenada que, unida a la falta de higiene de la época se hacia muy frecuente.
Los tomates, que eran ácidos y provocaban este efecto fueron considerados tóxicos durante mucho tiempo. En los vasos ocurría lo mismo donde, al contacto con whisky o cerveza hacia que la gente entrara en un estado narcolépsico producido tanto por la bebida como por el estaño.
Alguien que pasase por la calle y viese a alguien en este estado podía pensar que estaba muerto y ya preparaban el entierro. El cuerpo era colocado sobre la mesa de la cocina durante algunos días y pasaba con la familia mientras ellos comían y bebían esperando que volviese en si o no.
De esta acción surgió el velatorio que hoy se hace junto al cadáver.
Los lugares para enterrar a los muertos eran pequeños y no había siempre suficiente sitio para todos.
Los ataúdes eran abiertos y retirados los huesos para meter otro cadáver. Los huesos eran retirados a un osario. A veces al abrir los ataúdes, se percibía que el enterrado había arañado la madera, había sido enterrado vivo.
En esta época surgió la idea de, al cerrar el ataúd, agarrar a la muñeca del difunto un hilo pasarlo por un agujero del ataúd y atarlo a una campanilla sobre la tierra. Si el individuo estaba vivo solo tenía que tirar del hilo y sonaría la campanilla y seria desenterrado ya que una persona estaba al lado del ataúd durante unos días. De esta acción surge la expresión Salvados por la campana que usamos hoy día.
Vaya vaya, aún muchos conservan las costumbres…
¡Hasta pronto!
Ya entrando en tiempos cuaresmales, les dejo esta información acerca de la misma, nútranse. Recuerden que todos los viernes de cuaresma no podrán comer carme los que quieran llevar la penitencia, la iglesia ha eximido de la misma a embarazadas, ancianos, niños y enfermos.
El Miércoles de Ceniza, el anterior al primer domingo de Cuaresma se realiza el gesto simbólico de la imposición de ceniza en la frente de los fieles católicos. La ceniza representa la destrucción de los errores del año anterior al ser éstos quemados. Mientras el ministro impone la ceniza dice estas dos expresiones: "Arrepiéntete y cree en el Evangelio" ( Mc 1,15) y "Acuérdate de que eres polvo y al polvo has de volver" (Gén 3,19).
La cuaresma significa (latín: quadragesima, 'Cuadragésimo día (antes de la pascua)' es el periodo del tiempo litúrgico (calendario cristiano) destinado por la iglesia Católica Romana para la preparación de la fiesta de la Pascua.
La duración de cuarenta días simboliza entre otras cosas, el retiro de 40 días de Jesús en desierto previo a su ministerio y el retiro de 40 años de Moisés en el desierto. A lo largo de este tiempo, los fieles católicos están llamados a reforzar su fe mediante diversos actos de penitencia y reflexión.
La Cuaresma tiene cinco domingos, más el Domingo de la Pasión o de Ramos, en cuyas lecturas los temas de la conversión, el pecado, la penitencia y el perdón, son dominantes.
No es un tiempo triste, sino más bien meditativo y recogido. Es, por excelencia, el tiempo de conversión y penitencia del año litúrgico. Por eso, en la eucaristía católica no se canta el “Gloria” al final del acto penitencial (excepto el Jueves Santo en la misa de la Cena del Señor), ni el “Aleluya” antes del Evangelio.
El color litúrgico asociado a éste de este periodo es el morado que significa discreción, penitencia y dolor.
En los primeros años de la Iglesia, la duración de la Cuaresma variaba. Finalmente alrededor del siglo IV se fijó su duración en 40 días. Es decir, que ésta comenzaba seis semanas antes del domingo de Pascua. Por tanto, un domingo llamado, precisamente, domingo de cuadragésima.
En los siglos VI-VII cobró gran importancia el ayuno como práctica cuaresmal, presentándose un inconveniente: desde los orígenes nunca se ayunó en domingo por ser día de fiesta, la celebración del Día del Señor. ¿Cómo hacer entonces para respetar el domingo y, a la vez, tener cuarenta días efectivos de ayuno durante la cuaresma? Para resolver este asunto, en el siglo VII, se agregaron cuatro días más a la cuaresma, antes del primer domingo, estableciendo los cuarenta días de ayuno, para imitar el ayuno de Cristo en el desierto. (Si uno cuenta los días que van del Miércoles de Ceniza al Sábado Santo y le resta los seis domingos, le dará exactamente cuarenta). Así la Iglesia empezó la costumbre de iniciar la Cuaresma con el Miércoles de Ceniza, costumbre muy arraigada y querida por el pueblo cristiano. Así, la Cuaresma dura 40 días; comienza el Miércoles de Ceniza y termina el Domingo de Resurrección, día que termina la Semana Santa.
La práctica de la Cuaresma data del siglo IV, cuando se da la tendencia a constituirla en tiempo de penitencia y de renovación para toda la Iglesia, con la práctica del ayuno y de la abstinencia. Conservada con bastante vigor, al menos en un principio, en las iglesias de oriente, la práctica penitencial de la Cuaresma ha sido cada vez más aligerada en occidente, pero debe observarse un espíritu penitencial y de conversión.
Según San León, la Cuaresma es “un retiro colectivo de cuarenta días, durante los cuales la Iglesia, proponiendo a sus fieles el ejemplo de Cristo en su retiro al desierto, se prepara para la celebración de las solemnidades pascuales con la purificación del corazón y una práctica perfecta de la vida cristiana” (Esta definición es deducida del análisis del sermón 42).
Se trataba, por tanto, de un tiempo, introducido por la imitación de Cristo y de Moisés, en el que la comunidad cristiana se esforzaba en realizar una profunda renovación interior. El Catecismo de la Iglesia Católica retoma esta idea y la expresa de la siguiente manera: “La Iglesia se une todos los años, durante los cuarenta días de la Gran Cuaresma, al Misterio de Jesús en el desierto” (n. 540).
Los etnólogos, que comparan y estudian los diferentes pueblos y culturas del mundo, encuentran en el carnaval elementos supervivientes de antiguas fiestas paganas de invierno, de celebraciones dionisiacas (Dioniso o Baco, Dios griego del vino) griegas o de fiestas romanas. A comienzos de la Edad Media la Iglesia Católica propuso una etimología de carnaval: del latín vulgar carne-levare, que significa 'abandonar la carne' (lo cual justamente era la prescripción obligatoria para todo el pueblo durante todos los viernes de la Cuaresma). Pero no se ha podido explicar el porqué. En mi campo, los conservadores "viejos robles" creyentes católicos dicen que el que se disfraza en carnaval sale 24 horas del amparo del señor Jesucristo. Actualmente el carnaval se ha convertido en una fiesta popular de carácter recreativo-competitivo. Un carnaval es una celebración pública que combina algunos elementos como disfraces, desfiles, y fiestas en la calle. En nuestro país el carnaval más importante es el de La Vega, sus protagonistas son los Diablos Cojuelos, que se congregan en diferentes clanes bajo un nombre distintivo. Estos compiten entre sí por el premio al mejor grupo del año. El carnaval Vegano es una institución estable y fortalecida con los años, se encuentra regulado por la Unión Carnavalesca Vegana, UCAVE. Este se desarrolla cada domingo de febrero en el centro de la ciudad de la vega. Les mantendremos informados con reportes fotográficos durante toda la temporada que culmina el 24 de febrero. ¡Hasta pronto! Enlaces:
Para saber más sobre la noche de Halloween es necesario remontarse a la vieja Irlanda y a la conocida Noche de Brujas. Pese a no ser una fiesta fundada en nuestro país, ni siquiera latinoamericana, cada vez son más los que la acogen como tradición. EEUU, Canadá, Puerto Rico, Irlanda, Reino Unido, etc. la tienen ya como tradición, mientras que en Australia, España o Nueva Zelanda ha alcanzado una popularidad aceptable en los últimos años. En las calles de santo Domingo podemos ver comercios (de bebidas alcohólicas mayormente) adornados con motivos “Halloweenescos” bastante elaborados.
Halloween se celebra la noche del 31 de octubre coincidiendo con el día de Todos los Santos, o día de Los Fieles Difuntos. Son los niños los que más disfrutan de ella y aprovechan la ocasión para disfrazarse, comer caramelos y decir eso de "truco o trato" (el famoso trick or treat?), aunque en suelo dominicano aún no legamos a tanto. Esta fiesta importada tiene como requisito y símbolo significativo la terrorífica calabaza, de basan en la tenencia de cráneos humanos con velas dentro por las brujas europeas.
Veremos cómo se da esta fiesta en una semana tan mojada…
¡Hasta Pronto!
¡Hoy es el Día de la raza! Me gustaba muchísimo cuando en el colegio llegaban este tipo de fiestas, pues habían obras, nos poníamos a dibujar, recitar, etc, ya esó pasó para mí. Ahora en vez de esas actividades me ha tocado algo más teórico, ¡bueh! De todas maneras lo disfruto, aunque menos. Día de la raza es el nombre que reciben en la mayoría de los países hispanoamericanos las fiestas del 12 de octubre (para nuestro caso no es un día festivo) en conmemoración del avistamiento de tierra por el marinero Rodrigo de Triana (un profesor de la universidad me dijo una vez que no era Rodrigo el que voceó, lo fue Vicente Díaz Bermejo, pero a ese señor no lo encuentro por parte) en 1492, luego de haber navegado más de dos meses al mando de Cristóbal Colón. En España también se celebra el Día de la Hispanidad. En 1913 el ex-ministro Faustino Rodríguez-San Pedro como Presidente de la Unión Ibero-Americana pensó en una celebración que uniese a España e Iberoamérica eligiendo para ello el día 12 de octubre. La fecha marca el nacimiento de una nueva identidad producto del encuentro y fusión de los pueblos originarios del continente americano y los colonizadores españoles. Luego de esa idea española El Día de la Raza fue establecido en la Argentina en 1917 por decreto del presidente Espérate, ¿día de la resistencia indígena? En Venezuela existe (como habíamos mencionado) desde el 2002, es una festividad (y día feriado) oficial el 12 de octubre en Venezuela, el mismo día del Día de la Raza en otras naciones a lo largo de América Latina. La festividad originalmente conmemoraba el "descubrimiento" de América por parte de Cristóbal Colon, decretada en tiempos de Juan Vicente Gómez como festividad Nacional, por muchos años ofendió a algunos indígenas, los cuales defendían y defienden el hecho de que la conquista y los conquistadores ocasionaron un genocidio sobre los pueblos originarios de América. El nuevo día de la resistencia indígena conmemora así la Resistencia de los nativos americanos en contra de los conquistadores. Fue decretada de tal modo por Hugo Chávez y sancionada por la Asamblea nacional como festividad el 9 de agosto de 2003, aunque con un evidente conflicto entre los activistas ecológicos y movimientos indígenas con el gobierno bolivariano debido al derrocamiento de una estatua de Cristóbal Colón por parte de los primeros al año siguiente del decreto. ¿Ustedes qué opinan? Ahí los dejo con ese candelazo... ¡Hasta pronto!
Hipólito Yrigoyen, como reafirmación de la identidad hispanoamericana frente a los Estados Unidos y la Doctrina Monroe. Posteriormente la fecha fue instituida como fiesta nacional en varios países de Hispanoamérica:
Estuve ese fin de semana en La Vega, la culta, olímpica y carnavalesca, como la llaman. Me inserté en parte de las actividades que se celebran por la llegada del día de Las Mercedes, patrona del pueblo dominicano para los católicos; Dominicana tiene dos patronas espirituales, La Virgen de Las Mercedes y La Virgen de la Altagracia (no sé exactamente por qué dos patronas, creo que somos los únicos). Sólo hay una virgen, que es Maria la madre de Jesús, los nombres diferentes se llaman advocaciones, que son los diferentes momentos de la vida de la virgen por los que la veneramos. Se le admira también por actitudes y gracias propias; toma sus nombres por los lugares o momentos donde apareció.
Mucha gente de varios lugares del país (el 23 en la noche vi gente dirigiéndose al Cerro a pie desde comunidades en las afueras de Santiago, que tremendo sacrificio) tienen por costumbre dirigirse desde el día 23 de septiembre al Santo Cerro, a escuchar las misas especiales de esos días, a agradecer a Dios y otras actividades espirituales; también está presente la gente que se da cita en las fiestas patronales de la comunidad del Cerro, actividad aunque también festiva, contrasta con lo que se hace en el templo metros más arriba.
Esa noche de víspera arrancamos para allá poco después de las 9:00 PM, al llegar aparcamos el vehículo en la casa de una conocida y subimos a pié hasta la iglesia, en la parte derecha de la plazoleta frontal estaban dos periodistas de la provincia junto con el padre Avelino, hablaban de lo que representa la celebración religiosa para el país. Tomamos fotos del lugar, recorrimos los alrededores y observamos la ciudad que se veía hacia abajo, entramos (no había misa aún) y junto con la feligresía nos dejamos llevar del ambiente reinante en el lugar; estuve callado por un buen rato observando muchos detalles de la gente, de la arquitectura, los detalles en madera, etc.
Más luego bajamos hacia las fiestas de la comunidad, en donde entre vendedores y lugareños que aprovechaban la festividad, nos colamos y pasamos un buen momento con buenas conversaciones propiciadas por la excelente compañía de un grupo de personas especiales para mí. Fue otra salida que me llenó bastante, pues aunque no amanecí en El Cerro, tuve sensaciones agradabilísimas al estar en ese lugar.
¡Hasta Pronto!
